有期徒刑二年三个月
被告人许东明，男，于广东省阳西县，汉族，小学文化，无业，住广东省阳西县。2012年8月3日因犯抢夺罪被江城区人民法院判处有期徒刑二年三个月，并处罚金5000元，2014年6月15日刑满释放。因本案于2016年3月4日被刑事拘留，同年3月16日被逮捕。现羁押于阳西县看守所。
矿山并不是我们通常意义上的山，而是指有一定开采境界的采掘矿石的独立生产经营单位，一般来说其包括一个或多个采矿车间（或称坑口、矿井、露天采场等）和一些辅助车间，大部分矿山还包括选矿场（洗煤厂），矿山的规模可以使用年产量或日产量表示，所谓年产量即矿山每年生产的矿石数量，按产量的大小，分为大型、中型、小型3种类型。
1.从起点向东北方向出发，行驶40米，进入云华路
2.沿云华路行驶1.2公里，左前方转弯进入康宁路
3.沿康宁路行驶150米，在第3个出口
4.沿匝道行驶360米，右前方转弯上匝道
5.沿匝道行驶1.4公里，直行进入重庆绕城高速
6.沿重庆绕城高速行驶28.9公里，朝重庆城区/江北区/南岸区/G65方向，稍向右转进入绕城渝邻互通立交桥
渝北矿山公园不收门票。
渝北矿山公园是由生态环境修复项目建设的公益性特色矿坑公园，免费对外开放，不收门票。
重庆渝北铜锣山属于重庆主城“四山”之一，曾是渝北最大的石灰岩矿区，数年的开采，留下40余个巨大矿坑。之后，经日积月累的汇集，矿坑形成了一个个深邃而斑斓的“湖泊”，绝壁环绕、碧水幽潭，景致十分迷人。2015年，出于对生态环境的保护，渝北区启动了矿坑的生态修复工作，在这里建设了一座公益性特色矿坑公园。
“北寺”是一篇苏轼的诗歌作品，全名为《题北寺》。该诗描写了苏轼赴北寺游览的情景，表现了他对自然景色的赞美以及对佛教的敬仰之情。以下是这首诗歌的原文和注解：
原文：
空王碧嶂开翠巘， 物象分明启圣颜。
山影千层疑锦瑟， 江声一叶作秋琴。
余亦慕逸无还趣， 可怜白发少年身。
元因结社眠草露， 然后谈经拂菊尘。
注解：
空王碧嶂开翠巘：北寺是位于黄山麓的一处寺庙，寺门前有一座雄伟的山峰，名为空王逛山峰。这句话描绘了寺庙周围的自然景色，展现了苏轼对大自然的赞美之情。
物象分明启圣颜：这句话指的是大自然中的景色与佛教中的圣像一样真实、清晰，而这种真实和清晰又引领人们去领略更美好的事物。
山影千层疑锦瑟，江声一叶作秋琴：这两句诗对景物进行了形象生动的描写，山影和江声引起苏轼的联想，他想到了古琴和古筝等乐器。这两句话表达了苏轼对自然声音和图像的文化想象。
余亦慕逸无还趣，可怜白发少年身：这两句话表现了苏轼对自己人生的反思，他认为自己年老色衰，思想愈发矫情，渴望追求无拘无束的逸趣，但却总有所束缚。这些限制包括年龄和社会地位等，并代表了宋代文人的一种文化观念。
元因结社眠草露，然后谈经拂菊尘：这两句话叙述了苏轼与北寺僧众结社的经历，包括睡在草地上看露星和在花园里讲经时拂去花瓣的灰尘。这些场景凸显了苏轼与僧众之间的交往和对佛教信仰的尊重。
都好玩，各有千秋，若你心无杂念。都可以去欣赏。
北寺：延福寺是阿拉善六世王爷在世修建的庙，故王爷府（庙）。南寺在阿左旗东南约38公里处，里面有六大景观供游人欣赏。
驾车路线：全程约57.0公里
起点：北碚区
1.从起点向东北方向出发，行驶40米，进入云华路
2.沿云华路行驶1.2公里，左前方转弯进入康宁路
3.沿康宁路行驶150米，在第3个出口，上匝道
4.沿匝道行驶360米，右前方转弯上匝道
5.沿匝道行驶1.4公里，直行进入重庆绕城高速
6.沿重庆绕城高速行驶28.9公里，朝重庆城区/江北区/南岸区/G65方向，稍向右转进入绕城渝邻互通立交桥
7.沿绕城渝邻互通立交桥行驶2.8公里，直行进入包茂高速
8.沿包茂高速行驶560米，在江北机场/保税港区/空港/沙坪出口，稍向右转进入沙坪互通
9.沿沙坪互通行驶500米，
10.行驶340米，左后方转弯
11.行驶2.6公里，进入厦成线
12.沿厦成线行驶7.4公里，调头进入厦成线
13.沿厦成线行驶9.4公里，左前方转弯
14.行驶490米，右前方转弯进入狮关路
15.沿狮关路行驶730米，到达终点(在道路右侧)
终点：渝北矿山公园
拍人像效果较好。因为渝北矿山公园有许多大自然的景观、异域建筑和人文艺术，可以提供丰富的拍摄场景；此外，公园内的光线较为柔和，不会造成拍摄人像的阴影和过度曝光的问题，适合人像拍摄。如果选择在早上、傍晚或阴天时段拍摄，效果更佳。在渝北矿山公园拍人像时，还可以结合公园内不同的场景特色，如水面倒影、花草绿植等进行构图，创造出更具艺术感的照片效果；同时，也可根据不同的风格和主题进行技巧性拍摄，如黑白风格、对比效果等，来展示不同的摄影创意。
最大的区别是；南寺是汉传佛教而北寺是藏传佛教
南寺位于左旗城区南部，是一座汉传佛教寺庙。南寺的历史可以追溯到唐朝，已有一千多年的历史。南寺的建筑风格古朴典雅，寺内的佛像和壁画也非常精美。南寺还有一个很有名的景点——南寺塔。南寺塔高约30米，是一座八角形的砖塔，塔身上有许多精美的浮雕和文字。南寺的环境也非常优美，寺庙周围有许多参天大树和花草，让人感到非常舒适。
北寺位于左旗城区北部，是一座藏传佛教寺庙。北寺的历史也非常悠久，可以追溯到元朝。北寺的建筑风格和南寺有所不同，更加华丽和富丽堂皇。北寺内的佛像和壁画也非常精美，让人感到非常震撼。北寺还有一个很有名的景点——北寺塔。北寺塔高约40米，是一座八角形的砖塔，塔身上也有许多精美的浮雕和文字。北寺的环境也非常优美，寺庙周围有许多参天大树和花草，让人感到非常舒适。
综合来看，南寺和北寺各有千秋。南寺历史悠久，建筑古朴典雅，南寺塔也非常有名。北寺则更加华丽和富丽堂皇，佛像和壁画也更加震撼人心。无论是南寺还是北寺，都是值得一去的地方。如果你喜欢古朴典雅的建筑和历史悠久的寺庙，那么南寺是一个不错的选择；如果你喜欢华丽富丽堂皇的建筑和震撼人心的佛像和壁画，那么北寺也是一个不错的选择。
北寺和南寺是佛教寺院的统称,区别主要体现在寺院的地理方位和宗派归属上:
1. 地理方位不同。北寺通常位于城市或村镇的北部,南寺位于南部。这主要是因为中国古代采用南北建筑布局,近代城市也延续了这一传统。所以寺院的方位也常带有北寺南寺之分。
2. 宗派不同。北寺一般属于天台宗、真言宗等北方佛教宗派,崇尚诵经和唱诵。南寺则通常属于禅宗一类的南传佛教,重视打坐和悟道。这与佛教在中国的南北传播路线有关。
3. 建筑风格不同。北寺的建筑一般具有北方传统特色,重楼阁、彩绘、装饰华美;南寺的建筑则兼具南方风格,重院落、廊檐、简洁朴素。这也是由于地域文化的影响。
4. 佛像造型不同。北寺的佛像很重视服饰的华丽和脸部的圆润;南寺的佛像则比较瘦长,着重表现面部的神态,总体看起来更加姿态自然。这也体现了不同佛教流派的审美倾向。
除此之外,北寺南寺在经书翻译、礼仪制度、上座部等方面也有一定差异。但无论北寺南寺,其根本目的都是弘扬佛法,教化众生。这是它们共同的宗旨,也是超越一切差异的本质。所以在一定意义上,北寺南寺只是人为的分类名称,本质上并无太大差別。
总之,北寺南寺的区别主要在于地理位置的不同、宗派归属的不同以及由此产生的建筑风格和造像差异。但寺院的根本宗旨是一致的,这些表面的差异并不影响其本质。评价某寺时,应更加关注其教化作用,而非过于强调其北寺或南寺的属性特征。
