驰骋：(骑马）奔驰。
尴尬：处境困难，不好处理。
虚拟：虚构，凭想象造出来。
约定俗成：指某种事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的。
绱：把鞋帮鞋底缝在一起。
风雨不透：风吹不进，雨淋不透。形容包围或封闭得十分严密。
不可开交：无法摆脱或结束（只做“得”后面的补语)。
戛然而止：形容声音突然中止。
凸显：清楚地显现
元旦是一年当中的第1天，也是新年的第1天。元旦就是新的开始。人们在元旦这一天常常都要出去长跑。用锻炼的方式去迎接新年的第1天。新年的第1天，也是充满了梦想的。很多人心中都憧憬着美好。希望这一天当中能够快快乐乐的度过。也是一个好兆头。
趣谈对联
在中国文化的传统中，对联被视为一种艺术形式，它以其独特的结构和富有诗意的表达方式而受到广泛的欢迎。对联是一种由两句相互呼应的诗句组成的，通过对仗和韵律来传达一种思想或感情。这种形式经常用于庆祝节日、喜庆活动和纪念场合。
对联可以追溯到中国古代的文化历史。相传，对联的起源可以追溯到东汉时期的著名文学家司马迁。司马迁写了一篇关于对联的文章，称它为“咏”的一种变体。
对联在中国的流行远远超过了司马迁所能预料的范围。它成为一种被广泛接受和喜爱的文化表达形式，几乎无处不在。人们会在门口、墙壁上贴对联，以表达节日的祝福和吉祥的愿望。
创作对联是一门艺术，需要一定的技巧和才能。下面是一些创作对联的技巧：
根据对联的形式和内容，它们可以分为多种不同的类型。以下是几种常见的对联类型：
除了其文化和艺术价值，对联还有一些有趣的故事和趣闻。
有一种对联叫做“回文对联”。它的特点是上联和下联可以颠倒，并且意义是相应的。这种对联被认为是对联中的古怪现象，也是创作者们的一种挑战。
另一个有趣的趣闻是，有时对联会被用作文化交流的方式。在中国，人们会组织对联比赛，创作者们比拼创意和技巧。
对联作为中国传统文化的一部分，不仅仅是一种艺术形式，更是一种承载着人们智慧和情感的表达方式。它是中国文化的瑰宝之一，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
通过对联的创作和欣赏，我们可以更加深入地了解中国文化的深度和多样性。希望这篇文章对您认识对联有所帮助，并引起您对中国传统文化的兴趣。
生肖趣谈
生肖是中国传统文化中的一个重要概念，也被称为十二生肖。它是一种根据农历年份划分的周期系统，每个周期为12年。每个生肖与某种动物相关联，代表着不同的性格特征和命运。根据传说，佛祖在世时邀请所有的动物参加了一场盛大的生肖选举，而这十二种动物就是最终的胜出者。
关于十二生肖的来历，中国有很多不同的传说和故事。
最为广为流传的故事之一是：在古代，佛祖邀请了所有的动物参与生肖选举。所有的动物都很兴奋地参加了这个盛大的活动，但是只有十二种动物最终胜出。这些动物依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。
另一个传说是：黄帝时代，有一只邪恶的怪兽名叫“夜叉”，它经常伤害人们的生活。在一次和怪兽的激战中，十二种动物都发挥了重要作用，最终成功击败了夜叉。为了纪念他们的功绩，人们将这些动物作为生肖永远铭记。
每个生肖都有自己独特的性格特点和命运。
生肖在中国文化中扮演着重要的角色。
首先，生肖是中国农历年份划分的重要标志。每个人一出生就有一个与之对应的生肖，这也成为了人们在庆祝新年时讨论的话题之一。
其次，生肖也有着深厚的文化意义。生肖代表了人们对动物的尊重和崇敬，也体现了中国人对自然界的理解和敬畏。
此外，生肖也经常出现在民间艺术品和装饰品中，如剪纸和挂饰等。人们相信生肖吉祥物能为他们带来好运和保护。
在中国，生肖与占卜也有一定的关联。
根据传统，每个生肖与某种特定的年份相关联，在遇到自己生肖年份时，人们相信会遭遇一些不利影响。因此，人们通过各种方式避免不利的情况，从而保护自己。
在生肖占卜中，人们还相信不同生肖之间存在着相生相克的关系。通过了解自己的生肖以及与其他生肖的关联，人们可以更好地预测自己的运势和人际关系。
生肖趣闻是我们这篇文章的最后一部分。
生肖趣谈到此结束，希望通过本文的介绍，你对生肖有了更深入的了解。无论你是否相信生肖的力量，它都是中国文化中不可忽视的一部分。
改革开放以来，中国取得了举世瞩目的成就，中国的GTp现在已成为世界第二。中国的高铁通车里程已位居世界第一，成为中国向世界展示的名片。中国的民营企业华为的五G在世界第一，所以外国人特别是美国人特别忌惮华为的五G技术，华为成了中国人的骄傲。
一代京剧大师梅兰芳先生，一生中收过很多徒弟，但是他也破例收过多位地方剧种的徒弟，其中就有河南的豫剧名家闫立品先生，梅兰芳大师看过闫立品的演出后说，闫立品是少有的地方戏曲中的闺门旦，夸她嗓音好，唱腔细腻甜美，当下收闫立品为徒。
第一部分《马鞭》是为了向学生介绍京剧表演中利用虚拟的道具表现真实生活的特点；
舞台方圆太小，马无法驰骋，所以只能找一样东西替代，马鞭是比较合适的。
演员手拿马鞭，骑马人特定和优美的姿态能鲜明地表现出，演员有无穷无尽的表演自由，随心所欲，不受限制。
演员表演绱鞋底，针线都是虚的，但感觉可以使用。三、演员表演举杯喝酒，实际上并不真喝。）
第二部分《亮相》是为了向学生介绍双方打斗场面的表现手法。文章语言严谨，生动有趣，说理清楚，可读性强。
京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。
京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
《京剧趣谈》为徐城北散文集，以京剧为切入点，精选京剧文化研究专家徐城北先生为儿童撰写的京剧普及、京城饮食文化和城市特色的文章，其中《京剧趣谈》入选统编小学语文教科书。徐城北先生用京味十足、风趣幽默的语言，生动讲述了京剧的基本知识和有趣的梨园故事，将京腔、京味、京韵融为一体，以独具特色的京剧艺术和老北京风土人情，帮助小读者们了解京剧，激发他们对戏曲艺术的兴趣，带领他们感受传统文化的魅力。
京剧耐人寻味，韵味醇厚。
京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个 方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。
它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。
不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。
《礼记》是记周代祭礼的书，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太阳，秋天祭月亮。因为“秋”字从“禾”及“火”，寓“庄稼成熟”意。有好收成，自然要多谢月亮了。流传至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃团圆饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文化习俗。
往昔广州人也不例外，且自有地方特色——“竖”中秋：八月十五中秋夜，竖旗杆于楼台上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼到处巡玩。
吮田螺：相传张古老精于编织草鞋，赠送给无鞋穿的穷人。某财主得知，认为是生财之道，要张古老给他的家丁传授织鞋技艺，张不允，被打至吐血。张临死前恐艺失传，乃于八月十五夜叫穷邻居过来，在月下授编鞋艺，教至刚织好鞋底便身亡了(所以草鞋有底无面，前后安耳，用绳穿成)。张古老生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张古老，拜后大家一同吮食田螺，说吮螺会使眼睛更明亮。
征对联：中秋征联不知始于何时。老广州多知道，1933年谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建经营饮食，店号“陶陶居”。后为宣传其制作中秋月饼之精，举办月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。评出第一名为闻谷音，其联云：“明月不愁珠馈夜，中天高望练横秋。”此活动一直传下来。
这幅中秋节手抄报画面温馨浪漫，排版合理，各个内容的安排都非常丰富，是一副不错的中秋节手抄报。
中秋对联趣谈
自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的.对联还有：
人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。