西南联合大学本科学历。
张怀瑾 1921年1月生，重庆市垫江县人，1946年毕业于西南联合大学中国语言系。是闻一多先生的嫡传弟子。南开大学中国语言文学系教授。社会兼职，曾任中国文艺理论学会常务理事，全国马列文艺论著研究会理事，天津市文艺理论学会会长，天津市美学会副会长，天津市社会科学系列高级职务评审委员会委员。
张怀义，56岁，1964年6月出生，现任五大连池市人民政府副市长。
张怀民有关诗句，例如：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”
出自宋代苏轼的《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
大篆 小篆 八分 隶书 行书 草书
臣闻形见曰象，书者法象也。心不能妙深于物，墨不能曲尽于心， 虑以图之，势以生之，气以和之，神以肃之，合而裁成，随变所适， 法本无体，贵乎会通。观彼适踪，悉其微旨，虽寂寥千载，若面奉徽 音。其趣之幽深，情之比兴，可以默识，不可言宣。亦犹冥密鬼神有 矣，不可见而以知，启其玄关，会其至理，即与大道不殊。夫《经》 是圣文，尚传而不秘；书是妙迹，乃秘而不传。存殁光荣，难以过此， 诚不朽之盛事。
大篆者，史籀造也。广乎古文，法于鸟迹，若鸾风奋翼、虬龙掉 尾，或花萼相承，或柯叶敷畅，劲直如矢，宛曲若弓，銛利精微，同 乎神化。史籀是其祖，李斯、蔡邕为其嗣。
小篆者，李斯造也。或镂纤屈盘，或悬针状貌。鳞羽参差而互进， 珪壁错落以争明。其势飞腾，其形端俨。李斯是祖，曹喜、蔡邕为嗣。
八分者，王次仲造也。点画发动，体骨雄异，作威投戟，腾气扬 波，贵逸尚奇，探灵索妙。可谓蔡邕为祖，张昶、皇象为子，钟繇、 索靖为孙。
隶书者，程邈造也。字皆真正，曰真书，大率真书如立，行书如 行,草书如走,其于举趣盖有殊焉。夫学草行分不一二，天下老幼悉习 真书，而罕能至，其最难也。钟繇法于大篆，措思神妙，得其古风。 亦有不足，伤于疏瘦。王羲之比钟繇，锋芒峻势多所不及。子增损 则骨肉相称，润色则婉态妍华，是乃过也。王献之远减于父，锋芒往 往直笔而已，锋芒者若犀象之有牙角，婉态者若蛟龙之姿盘游。夫物 负阴而抱阳，书亦外柔而内刚，缓则乍纤，急则若灭，修短相异，岩 谷相倾，险不至崩，跌不至失，此其大略也。可谓元常为兄，逸少为 弟，子敬为息。
行书者，刘德升造也。不真不草，是曰行书。晨鸡踉跄而将飞， 暮鸦联翩而欲下。贵其家承蹑不绝，气候通流。逸少则动合规仪，调 谐金石，天姿神纵，无以寄辞。子敬不能纯一，或行草杂糅，便者则 为神会之间，其锋不可当也，宏逸遒健，过于家尊。可谓子敬为孟， 逸少为仲，元常为季。
草书者，张芝造也。草乃文字之末，而伯英创意，庶乎文字之先。 其功邻乎篆籀，探于万象，取其元精，至于形似，最为近也。字势生 动，宛若天然，实得造化之姿，神变无极。然草法贵在简易，而此公 伤子太简也。逸少虽损益合宜，其子风骨精熟，去之尚远。伯英是 其祖，逸少、子敬为嗣。
若乃无所不通，独质天巧，耀今抗古，百代流行，则逸少为最。 所以然者，古质今文，世贱质而贵文，文则易俗，
张教授的诗集《涛声集》，他的学术研究主要体现为几个特色：一是率先性。比如《图书情报学文献检索》是我国图情领域第一部文献检索专著，又如《简明期刊学辞典》是我国第一部也是迄今为止唯一一部期刊学辞典。二是实践性。比如《报刊和报刊工作》《文献检索课教学研究手册》等都对实践起到了积极而重要的推进作用。
张怀民，名梦得，一字偓佺，北宋官员。宋神宗元丰六年（公元1083年）贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。
苏轼之弟苏辙亦有黄州快哉亭记，谓张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍於迁谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位有过人自制力和品格清高超逸的人。
在苏轼的《记承天寺夜游》中“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 ”提到张怀民，张怀民当时被贬黄州 ，作者和张怀民当时都被贬黄州，（是在苏轼被贬4年后被贬的） 可以算是志同道合的人。
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张怀勇在创作中十分重视作品立意的高度和格法的严谨，也会有意去强调丘壑的写实和轮廓的勾勒，既写实言情，亦写意言志，从而逐渐凝练出了属于自己的面貌与风格。
其作品中所呈现的是他对生活的深切感悟，倾诉的是他对生命的细致体验。张怀勇笔下的山水画作品，气韵非常生动，笔墨极具美感。意境修饰的寂净却不单薄，画面表现的冷静却不残缺，整体感觉颇具了文人情怀，也很有些文化品位。
尤其笔意很是精妙到位，感觉用雄浑厚重、超凡脱俗、空灵深邃来形容也是恰当的，其画作给人不但从视觉上能获得一种强烈地冲击力量，而且能让读者真切地感受到画境里所附着的那种宁静致远的独特美感。
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原文中写道：“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 ”
苏轼和张怀民在当时都因仕途的不顺被贬黄州，（张怀民是在苏轼被贬4年后被贬的），两人同是天涯沦落人，惺惺相惜，所以苏轼在烦闷难眠时难免会找朋友进行倾诉和消遣，而与苏轼有着相似遭遇的“闲人”张怀民无疑成了最好的选择。
张怀义原来姓林。年幼时上龙虎山拜师，因为天师候选人必须姓张，所以张怀义和他师兄张之维是被赐姓。
青年时期，张怀义下山游历，结识无根生，经常主动找无根生较量，为了使自己修为更上一层楼。后与无根生等其余三十五人结义。悟出八奇技中的炁体源流。