《宋书》·陶潜传
陶潜字渊明，有人说渊明字元亮，是寻阳柴桑人。他的曾祖陶侃，是晋代的大司马。
陶潜青年时期便有非常高雅的志向，曾经写过《五柳先生传》
主要作品
饮酒，归园田居，、桃花源记，五柳先生传，归去来兮辞等
主要成就
田园诗派创始人文学史第一个大量写饮酒诗的诗人田园诗数量最多
宋书航在结局与小十六明确了关系，并且小十六已经怀孕。在小说中宋书航还是有很多“绯闻道侣”的，羽柔子就是争议最大的道侣之一，她是年轻一辈中天赋极高的修士，同时也是他修道的引路人。
虽然他们两个关系特别好，还经常一起“作死”，但是并没有明显的感情线，只是千年后的羽柔子表达过对他的感情。叶思作为宋书航的预备道侣，仅与他热恋一天便死亡，但她一直作为宋书航的灵鬼陪在他身边。宋远航后来真正的道侣是苏氏阿十六，十六为宋书航多次不计回报的付出，最后二人修成正果。
南宋时期，书信是一种重要的交流方式。良好的书信格式能够展示写信人的文化修养和社交礼仪，也能够增进书信之间的亲密关系。本文将为大家呈现一些南宋书信的格式范文，希望能够帮助读者掌握写信的技巧。
南宋时期的书信格式在传统的文书格式基础上有所改变，注重文字的简洁明了，内容的切题精炼。下面是一封南宋书信的格式范文：
<收信人姓名>
<收信人住址>
<收信人邮编>
<日期>
<称呼>：
<正文内容>
<署名>
整个书信由上到下分别包含了收信人的姓名、住址和邮编，日期，称呼，正文内容以及署名等要素。这样的格式将读者所关心的信息都清晰地体现出来。
接下来，让我们看一下具体的南宋书信格式范文：
<收信人姓名>
<收信人住址>
<收信人邮编>
<日期>
<称呼>：
<正文内容>
<署名>
范文示例：
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<署名>
在撰写南宋书信时，请注意以下几点：
南宋书信格式范文是了解南宋社交文化的重要途径，通过仔细学习与模仿，我们可以掌握南宋时期书信的写作技巧，并在今天的交流中借鉴运用。
希望本文提供的格式范文能够帮助读者提高书信写作水平，更好地与人沟通交流。
宋木头其实就是宋书航，宋书航其实就是修真界一个超厉害的大拿失去的记忆啥的，宋木头是他丢失了一块极其重要的碎片。
宋木头，为网络小说《修真聊天群》及其衍生作品中的角色。
外貌原本与宋书航一致，被宋木头外貌的琉璃书生附体后，外貌变化为宋木头的形象。卷入时空乱流，回到了碧水阁覆灭之前，改名宋壹，即远古时期的宋木头。
北宋书法追求个性而忽略法度，倡导有意无法；山水画发展为独立的画种，画家更加注重意境。其共同特征是强调精神和意境。
统治者重视文人，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，理学的兴起使文人更加注重内心的修养，书法和绘画有着相同的社会生活环境。
宋书隐逸传（卷93，列传53，排名10戴胜、宗炳、周续之、王弘之、阮万龄、孔淳之、刘凝之、龚祈、翟法赐之后）
陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恆得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》，其词曰：归去来兮，园田荒芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒停尊。引壶觞而自酌，盼庭柯以怡颜。倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关。策扶老以流忄妻，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳其将入，抚孤松以盘桓。
归去来兮，请息交而绝游，世与我以相遗，复驾言兮焉求。说亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以上春，将有事于西畴。或命巾车，或棹扁舟。既窈窕以穷壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，奚不委心任去留，胡为遑遑欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二兒舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。与子书以言其志，并为训戒曰：
天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免。子夏言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，而穷苦荼毒，家贫弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭兒子。此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。
少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交廕，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免，念之在心，若何可言。然虽不同生，当思四海皆弟兄之义。鲍叔、敬仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
《宋书》一百卷，包括本纪十卷，志三十卷，列传六十卷，梁沈约撰。有纪、传、志而无表，成书草率，叙事又多忌讳，但保存史料较多。
宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。晋安帝元兴二年(公元403年)，荆州刺史桓玄代晋称帝。第二年，当时的北府兵将领刘裕在京口(今江苏镇江市)和广陵(今江苏扬州市)两地起兵，推翻桓玄，名义上恢复晋朝的统治，实际上掌握了东晋的军政大权。
过了十五年，晋恭帝元熙二年(公元420年)，刘裕建立宋朝，定都建康(今南京市)。刘裕以后，一共传了七代，到宋顺帝升明三年(公元479年)，又为萧齐所灭。
宋朝国史的修撰，在宋文帝元嘉十六年(公元439年)就已开始。当时由著名科学家何承天草立纪传，编写了天文志和律历志。此后，又有山谦之、裴松之、苏宝生等陆续参预编撰。但他们任史职的时间都很短。
大明六年(公元462年)，徐爰领著作郎，他参照前人旧稿，编成"国史"，上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始，下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷，可见他的书曾和沈约宋书并行，现在《太平御览》等类书中，还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退，宋朝"国史"的修撰也就停了下来。
南齐永明五年(公元487年)春，又命沈约修撰宋书。这时沈约为太子家令，兼著作郎。他依据何承天、徐爰等人的旧作补充修订，花了将近一年的时间，在永明六年(公元488年)二月完成纪传七十卷。沈约在当时的奏文中说"所撰诸志，须成续上"，可见宋书的八志三十卷，是后来续成的。
在八志中，《宋书·符瑞志》改称鸾鸟为神鸟，是避齐明帝萧鸾的讳;《宋书·律历志》改"顺"作"从"字，是避梁武帝父亲萧顺之的讳;《宋书·乐志》称邹衍为邹羡，是避梁武帝萧衍的讳。可见宋书的最后定稿，当在齐萧鸾称帝(公元四九四年)以后，甚至在梁武帝即位(公元502年)以后了。
与沈约同时或稍后，南齐时有孙严著宋书六十五卷，王智深著宋纪三十卷，梁代有裴子野著宋略二十卷，王琰著宋春秋二十卷，鲍衡卿著宋春秋二十卷。但这些著作都已亡佚，关于刘宋一代的史书，比较完整的，现在就只有沈约的这部宋书。
宋代四大书法家是哪些？
苏黄米蔡：画字、描字、刷字、勒字，宋代四大书法家各有各的特色！
书法是我们中华文化特有的一种艺术形式，每一个朝代都有杰出的书法家。关于宋代的四大书法家，大家的说法还是比较统一的，当人们说起宋代的四大书法家时，一般都会说苏黄米蔡这四位，他们四位的书法，代表了宋朝时期书法的典型风格，也是现代书法的鼻祖。其中，苏，就是苏轼；黄，就是黄庭坚；米，就是米芾；蔡，有人说是蔡京，也有人说是蔡襄，但蔡京之书法比起蔡襄来，还有着一定的差距，所以宋四家之蔡，应为蔡襄。
北宋四大书法家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
没有《宋书》，有《宋纪》。
《资治通鉴》是北宋时期司马光主编的一本编年体史书。
中国史书《二十四史》中，二十三史都是只写一个朝代的历史，即断代史，只有《史记》是通史，写了汉武帝太初四年之前中国3000多年的历史。
司马光的《资治通鉴》从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的历史。中国的史书中只有《史记》和《资治通鉴》是通史。
《资治通鉴》的分类是纪，有十六纪：周纪、秦纪、汉纪、魏纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪。